Antiromanisme doctrinal et romanit¨¦ eccl¨¦siale. Dans le catholicisme posttridentin (XVIe-XXe si¨¨cles

La romanit¨¦ est une notion que l'on trouve commun¨¦ment employ¨¦e dans les analyses historiographiques consacr¨¦es au catholicisme d'apr¨¨s le concile de Trente. Force est pourtant de constater encore l'insuffisance, voire l'absence, de caract¨¦risation qui puisse autoriser un usage l¨¦gitime et v¨¦ritablement fructueux du concept de romanitas. Le premier, Yves Congar s'¨¦tait ¨¦mu d'une lacune dans la r¨¦flexion des historiens et avait pos¨¦ de pr¨¦cieux jalons dans un article paru en 1987 dans la Revue des Sciences Philosophiques et Th¨¦ologiques. Sa d¨¦marche constitue toujours tr¨¨s certainement l'effort le plus s¨¦rieux qui ait ¨¦t¨¦ fait pour clarifier un d¨¦bat singuli¨¨rement actuel. Au cours de la deuxi¨¨me moiti¨¦ du XXe si¨¨cle, les travaux d'Alphonse Dupront et de Bruno Neveu ont par ailleurs soulign¨¦, sur un plan historiographique, la n¨¦cessit¨¦ d'explorer une notion toujours insuffisamment d¨¦finie. L'objectif de la journ¨¦e d'¨¦tudes organis¨¦e ¨¤ Lyon le 30 novembre 2007 par l'¨¦quipe RESEA du LARHRA, UMR-CNRS 5190, consistait ¨¤ ¨¦valuer la f¨¦condit¨¦ d'une d¨¦marche historienne qui tente de pr¨¦ciser le concept de romanit¨¦ dans ses rapports avec 1'antiromanisme doctrinal d¨¦velopp¨¦ par certaines tendances centrifuges du catholicisme, le gallicanisme au premier rang, mais aussi le jans¨¦nisme, le juridictionalisme v¨¦nitien, ou encore les sensibilit¨¦s schismatiques ou critiques catholiques du XXe si¨¨cle. Une longue p¨¦riodisation a ¨¦t¨¦ retenue afin de favoriser les ¨¦changes entre modernistes et contemporan¨¦istes, mais aussi afin de respecter la coh¨¦rence d'une p¨¦riode de l'histoire de l'?glise catholique qui court du concile de Trente jusqu'¨¤ Vatican II Ouvrage publi¨¦e avec le concours de l'Universit¨¦ Jean Moulin Lyon 3 Prix : 20 €  ;  ISSN : 1761-3043 ; Imprimerie Laballery ¨¤ Clamecy 2009